三十多年过去了，也不知道沃达比人现在怎么样了/
当然最惊艳的就是这帮男人化妆吸引女人获得交往的权利，因为他们可以长到2米1左右，这个仪式里还会瞪大眼睛露出更多的眼白露出白色的牙齿垫脚，在画面里就像是飘动悦动一样特别的美！但是他们的嘴和眼线居然是拿电池废芯化的，那玩意有毒啊，果然美丽都需要付出代价的。看男人化妆感觉他们都可爱起来了，格外性感。化妆的时候像伊曼，不化妆的时候有点儿普。女孩子们都很漂亮，虽然选人的主动权在她们手里，但是面对镜头她们有些拘谨。男人虽然是被选，但化妆时私底下，都挺放得开，对女性品评和交往经过也挺侃侃而谈的。还对彩礼进行了展示，蛮有趣的。当然，导演并没有止步于此，他藉由部落几年来才等到的这种表演，讲述了因为干旱，部落人流落四方的情况，有的人要在垃圾场里找吃的，也没法回家。能在灌木边生活的都是幸运的，但是他们也要随时迁徙
210713重制中字顺便重看，在线：https://b23.tv/HNuXXp｜男人打扮求偶:D
Herzog'sdocumentaryoftheWodaabepeopleoftheSahara/Sahelregion.Particularattentionisgiventothetribe'sspectacularcourtshipritualsand'beautypageants',whereeligibleyoungmenstrivetooutshineeachotherandattractmatesbymeansoflavishmakeup,posturinga
【北非撒哈拉】最后一段牵骆驼的人走回世俗世界车辆穿梭的大桥，桥下水流涌动，慢慢沉到夜色中，像一幅19世纪印象派画，光色闪烁，但都是文明的碎片
那片荒瘠土地上生活的人们至今还那样生活么？感觉到一种深邃的遥远。
很有意思的纪录片，配乐也美男人化妆打扮和采访的部分很可爱
从《东非医生飞行日记》中呼吁以部落的视角看待世界，到《眼镜蛇》中人物走入到部落，再到《太阳牧者》荷索真正的将不同的文化记录；这是他追求的清澈影像，是他对于文化历史的责任。
遥远的星辰
这是荷索的个人艺术品（妙在配乐），而非单纯的某个人群的生活记录。
整部影片只是浮光和猎奇。虽然影片围绕着一场大型的格赫沃尔求偶节日展开，但我仍然不能理清沃达比族的家庭构成——画外音明确指出在求偶节上选择配偶的年轻女孩“多数都是已婚女孩”，然后在求偶节的描述中间穿插了两个年仅8、9岁男孩女孩奉父母之命结婚的片段，所以年幼时的婚姻是组成家庭，年轻时的求偶是完成男女交合吗？另，虽然影片中间穿插了一段沃达比人被困在城市垃圾场觅食的生活，但那也是因为干旱把他们从枯竭的树林和原野赶进了城市，完全无关城市和现代文明对他们的压迫，为什么影片最后的镜头要定格在一头骆驼行走在城市大桥上？
站成一排的孔雀炫耀着洁白的牙齿与眼白，姑娘又羞怯又热烈的选择。这样的风俗究竟是如何发展而来的？人类学真是太迷人了。Herzog之后再无纪录片。
2/24/14居然在人类学课上看。老师忘了赫尔佐格名字怎么拼。于是半节课看片后半节课我侃他的故事。北非的游牧民族太阳下的荒烟大漠。人类学和电影学的关系还真密切。从最早摆拍的北方的那努克到cinemaverite的让鲁什再到赫尔佐格米歇尔冈瑞。
行将消逝的异文化、边缘者，一如勇猛的战士射出他的神箭，亦无可企及那西沉的太阳。片尾处，骆驼和汽车同行在一座桥上，来来往往的剪影外，是来自远古时代悠扬的吟唱。
“我们不知道要迁往何方，我们只是跟着牛群走”男人（人）打扮起来太好看了
3.5
这个部落太可爱了，想到现在全球暖化这些靠天吃饭的人大概更难有活路了
这个部族亲事有娃娃亲但求偶活动是婚外orgy？（但也有因此订婚的）赶脚太短了没有讲清楚，流于奇观。不过最后一段拍摄同族人里有一波因为几年前的大旱流落至城市靠拾荒为生的哀叹自己应该回到荒原野地生活，挺让人动容的
太阳跨过地平线，任何战士的箭都到不了那里
很有意思的人类学影像。第一次看到世界上有男性选美的民族。
