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Mujer perdida, La(1966)-庵堂认母(1956)-剧大佬
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  • 庵堂认母(1956)

    标签:
    戏曲
    类型:
    电影
    导演:
    杨小仲
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    法华庵尼姑王志贞,16年前与秀才申贵升相爱,指望脱离空门,与他结为夫妻。不幸,申秀才得病天亡。志贞生下一个孩子,因尼姑庵不许养儿育女,她只得写下血书,忍痛把孩子丢在路旁。   孩子被一个姓徐的拾去抚养,取名徐元宰。16年后,元宰中了解元。一天,他偶然发现血书,猜出了血书 中的哑谜,知道自己另有生身父母,母亲是个尼姑,名叫志贞。   他决定走遍天涯,寻访母亲。元宰去过很多尼姑庵,均无母亲下落。这一天,他来到法华庵,志贞尼姑接见了他。志贞见元宰面貌很像当年的申秀才,大为吃惊。元宰见她法号与母亲同名,也十分惊讶。元宰试探志贞的身世,知道她很可能就是自己的母亲。   元宰假称上香观音大士,祈祷保佑他访得生母,并说出自己的生母也是一个尼姑。经数次交谈,元宰完全说出自己的身世。志贞知道元宰就是自己日夜想念的儿子,非常激动。因尼姑庵中规戒森严,若认了儿子,不但自己无容......

比《庵堂相会》悲情一点,那一部小情侣甜甜蜜蜜欢喜冤家,这一部母子纠结终于相认,“佛门清静地”总归要打个问号,怎么古人约会/幽会/相会不是在庵堂就是在寺庙……

曲调和沪剧有相似之处,姚大师的唱太好听了。

锡剧的尼姑庵功能最多样,又是到尼姑庵里约会的,又是找妈妈的……

戏剧冲突不咋好看,姚澄的旦扮相比生扮相差远了。

锡剧折子,不知道和庵堂相认有什么关系,第一次听锡剧,变化不多,节奏短促,好像有类似梆子的伴奏,诙谐小调的感觉。佛门清规戒律可算除封建礼教外另一大束缚,看这出戏虽然只有两人一小时居然有完整的戏剧冲突,具体而微。

还有点好看

好听的

看过留痕

B.这个和舞台戏曲好像一点区别都没有。

早期在艺术上锡扬淮都是一般起步呢,之后对省市区别资助竟不知如何解释……

看过楚剧版本的《庵堂认母》演员吴昭娣.徐大树。徐大树演解元演的太好了,唱词哭腔都比越剧版本的好多了!

古代人还是很开放的

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  • Mujer perdida, La(1966)

    主演:
    类型:
    暂无
    地区:
    西班牙,法国
    评分:
    5.2
    简介:
    暂无...
    评论:
    平铺的结构
    想了一下还是给个五星,不觉得烂尾,已经是带着镣铐跳舞的极致了,认为结尾是正能量的可以补下原著《坏小孩》,暗示已经很明显了。所有搞创作的应该都羡慕死紫金陈了,看看这两部改编的成品,都是三星小说五星电视剧的水准。秦昊和张颂文太出彩,原著里大人的角色大多扁平,两位演员的表演让人物立体复杂起来,特别是朱永平,不再是个脸谱化的渣男,相比起来王景春那个角色发挥余地就少了很多。另外原著是上帝视角展开+最后日记本反转,电视剧我认为采用的是日记本视角,即从头到尾我们看到的都是朱朝阳「修饰」过的真相,注意观察他在每次命案发生时为自己设定的旁观者角色,以及他们为什么要30万的原因。

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