《爱在山的那一边》之姊妹篇，启示者与被启示者的身份转换，一样对生命、爱、死亡的沉重思考；窗前神谕降临，福鸟指引，让他最终超脱生死，直至达观豁然，并将尘世物质付诸情之交融与延续；临终的切肤痛感，死亡真是一件锋利又迟钝的事情，bettertoburnoutthantofadeout。
没有信仰、没有爱人、没有亲人，所有一切都只是曾经的记忆。最终孑然一身，拥抱自己的只有死亡。这是一部悲伤绝望的电影。人在辞世前，都希望灵魂能得到宽恕。然而自打降生开始，就是一个轮回的炼狱，永无休止。
生死神灵，扎努西的沉重不比基耶斯洛夫斯基的差。这片仿佛是导演自己的心灵思辨的解剖。
活着为什么，死亡是什么，我们都在思考，各有各的回答。
以前看“爱在山的另一边”的时候觉得老伯伯很有智慧.简短精炼的语言带给年轻人新的启迪和思考；而“生命宛如致命恶疾”ZbigniewZapasiewicz展现出来的老伯伯是一个立体多面的人~他也许并不是我曾经以为的那么有智慧.或者在他的故事里反而是这对年轻人给了他启发~这两个故事真真正正叫做“犬牙交错”
既然今天酷热难耐，在家吹空调看电影是个惬意的选择。终于把这部给看了，又破了一个导演的处！哈哈！
又谈“契诃夫之死”，《水晶的结构》里也谈过。他在德国临死时，在床上要了一杯香槟，喝了，说了句“Ichsterbe(我要死了)，然后转向墙壁，就死了。
5。一般名字高端的吓人的片子都不好看
Zanussi的开场太有意思了——一个盗马贼被处死，强烈的求生欲望让他想尽办法逃命，结构最后只能接受逃避的徒然和命运的安排。一个镜头打出来-原来是电影片场的一幕，托马斯这位医生从死亡的观察者在下一幕就变成了死亡的体验者。这样关于“看”与“被看”的隐喻就多了一丝劝诫的意味——观者也会承其痛，不能冷眼以待之。/一个无神论者的对于生死，自爱和爱人的探讨。
虽然是部关于死亡的电影但全程并没有感到悲观，倒是想起了《无休无止》，就连结局也同样散发出平静地死去的气息，但缘由不尽相同开头非常机智地设置了一个悬念，宗教引入戏中戏后留下疑问：神父到底说了促使那人安然面对死亡，在后半段里神父给了不确定猜测性回答：死既是终点也是永恒医生在死前得以忏悔得以告解，或许得到了神父所说的启示，他将慈悲发散于他人成就一对情侣，将躯壳捐献于医学院，我想他并不觉得这是多么伟大的事业，只是预感到生命的尽头已向他招手对生命个体临终的尊重，他既加速自身的死亡也会替被病痛折磨的人减缓痛苦，活着就像疾病一般不断挣扎苦不堪言
“Ichsterbe”
一向钟情临终电影~海报制作如此牛逼~又诞生在令人神往的波兰~不过最终没有达到预期，可能是没有与《爱在山的那一边》一起看的缘故吧，感觉剧本孱弱，其实在生死的灰色地带，在人性与神性的模糊地带，还有太多可以挖掘了~话唠片，不过有些对白还是蛮喜欢的，开篇的铺垫也算精妙~
2009.3.23法国文化中心。剧本很赞，画面也好，诡秘的气氛和死亡这个话题很合。
生命本身即是一桩悲剧
有关死亡和信仰，但是并不深入，“上帝创造我们就是最大的差错/您真的认为这个世界值得拯救么？“，也只有这两句向死的话算是同感。而有些部分又很普通，给病人吗啡、去法国求医、找前妻这些
死亡，尊重死亡，接受死亡。2022-08-22重看。开头引用拍电影和圣经内容算是吸引人的，但是后面都比较常规了。
你以為人死了才腐朽
基本功很扎实看过的他的两部片子都试图在规整的影像叙事下寻找更深层次的哲学意义所以说好片子需要两者兼备并且后者的思辨更重要
“我们一直以为,人总是死后才会腐烂.可有些人在世时就已经开始了,从他出生的那一刻起....比如在我身上.
内科医生得了肺癌，等死的心路历程。曾经帮助别人安乐死（其家属也服用过多吗啡而死）。前妻给了个手机，他说能打给谁呢？“秩序和混乱在斗争，秩序代表着生命”，神父也忙着去活动，不来理他。他自己默默忍受着癌痛。还没死就愿意被医学生解剖，“只是肉而已，还怕什么”
