作为表象与意志的德国一直被忽视，还很少有人提取出近代文化中的标本，进行精神分析。布莱希特式的历史主义。此国王的自我觉知很清醒，但宁愿扮演救世的君主，且把罪恶的一面也发挥了出来。他身周边的人不是图谋不轨就是随波逐流。
13/9/20067:30pmHKFA
三部曲一以贯之的表达——“德国最后一位伟大的神秘人物在童话幻灭的最后时刻”的内心世界。本片：一种庸俗的崇高所传递的福音或幸福的许诺看似华丽，实则在情感与影像结构上都打上了自己不现实的烙印，因为这是一个在自我意识清醒的情况下设计出的“针对实际冲突的想象性解决之道”
装得毫不脸红的蓝屏棚内摄影小剧场...穿插历史人物访谈...这导演先后借用了法斯宾德剧组里我觉得最可爱的两个啊前一部金发哥哥这一部HarryBaer（妆容惨烈）还带了老婆和贡特和摄影等等，但看后只能更让我感到法斯宾德组的快乐
看到中間睡著了@_@
比visconti还早一年真神仙打架
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70年代德国政治现代主义。德国新电影。汉斯-于尔根西贝尔贝格。三部曲之一。政治现代主义者们继续着60年代早期以来德国青年电影所蕴含的社会批评，同时呼应着反文化和新左派思潮的兴起，赋予影片更为激进的锋芒。克鲁格电影中纪实与虚构交替的手法，以一种更为戏剧化的风格表现出来。将布莱希特精神与瓦格纳式的恢宏壮观混合在一起。盘旋的烟雾，五颜六色、灿烂耀眼的灯光，悲惋的音乐，营造出极为壮观的造型，表现了德国文化日薄西山的状态。无资源
三星半。舞美很下功夫，还有点实验色彩
找维斯康蒂那版时误打误撞找到了这版。拍摄手法特立独行，文艺得像一场舞台幻梦。真实的路德维希与历史影像里的路德维希、路德维希与瓦格纳的歌剧中人等等一切早已不分，因此也时常抽象得让人难以分辨自己在看一部怎样的电影。简直把路德维希对艺术与纯情疯狂病娇的追求、那喀索斯式自恋的人格戏剧化到了极致，但是未免也让路德维希的形象显得单薄符号化太多，再加上拍摄手法实在过于为了追求文艺和创新显得凌乱和跳跃，晦涩难懂。三星最多了。
悶得慌啊...
6。西尔贝尔格的片看起来都太费力
goodtheatre,badfilm
