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晓亮Xiao Liang(2007)-可爱的孩子,或我扮演已婚女人 L'enfant aimé ou je joue à être une femme mariée(1971)-剧大佬
  • 可爱的孩子,或我扮演已婚女人 L'enfant aimé ou je joue à être une femme mariée(1971)全集观看
  • 可爱的孩子,或我扮演已婚女人 L'enfant aimé ou je joue à être une femme mariée(1971)

    标签:
    纪录片 / 短片
    类型:
    电影
    导演:
    香特尔·阿克曼
    主演:
    香特尔·阿克曼 / Daphné Merzer / Claire Wauthion
    评分:
    9
    剧情:
    A young mother, alone with her daughter, confides in a friend who happens to be the director herself. Chantal Akerman, although she sympathizes with the mother, does not say a word....

你不信任我,这让我很难过——无论是让可爱的孩子帮已婚女人提拉锁,还是让可爱的孩子为香特尔唱首歌,支配权都在扮演已婚女人那一方。如果「我」扮演已婚妇女角色,那么「可爱的孩子」谁来扮演呢?哦,对了,谁被「我」支配谁就是《Kiddo》咯。显然,这种支配与被支配关系不仅在《我你他她》那里被「已婚男人」描述成性关系,在《可爱的孩子,或我扮演已婚女人》这里也被「已婚女人」描述成性关系——并冠以其「爱」的名义。相对「闺蜜」来说,处于一言不发《沉默》状态的香特尔似乎对这套叙事还有些半信半疑,但身临其境《犹在镜中》的她似乎又默认并且追随和参与了这种(宗教性)叙事话语和这个「未完成」项目的建构工作。细心的观众可能已经注意到了,这是一部关于「女基督/已婚女人/宝妈」召唤、寻觅和投喂「女信徒/达芙娜/妈宝」的短片。

导演自己也是时空的参与者。

香特尔探访闺蜜。录像带画质,很像私人家庭影像,独自抚养孩子的单身母亲,在镜子前凝视观察自己的裸身,花费大量时间拍摄铺床、刷碗的家务劳动。以上几个设定主题在导演后来的作品里会反复出现。阿克曼在旁边听着闺蜜闲聊男人与性,一言不发。

如果说导演首作是展现一名少女的愤怒与毁灭,那这部则真正是阿克曼女性主义的开始。影片借一名已婚家庭妇女之口讲述了男女之间关系的不平等,在她眼中男人就像巨婴一样一边说着大话一边行为幼稚似小孩,而在家里女性又必须崇拜男性,否则家庭关系就会变得不和谐,而当男性偶尔展现出好的一面时她又会心软觉得生活其实没那么糟,这是多少女性命运的写照?她多次反问道“你懂的?”,振聋发聩。象征女性困境的厨房场景也再一次出现。作为导演身份的阿克曼即参与其中,又只是在一旁冷静的聆听,让一切尽可能的客观。与首作手法不同,到了这部阿克曼开始思考形式,全片采用长镜头拍摄,一场一镜。

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画质太感人了

审视:婚姻画像,家庭画像。更重要的,自我画像,女性画像。

单一视角的自我审视,只会越来越爱自己。回想时会因为羞耻幼稚而变得理性成熟,实操时又会因不可控情绪变得歇斯底里,交流中的两大难以缓解的矛盾,但若是知道,这段关系并不是欺骗,而是真爱的话,宁愿深陷其中选择自我和解,前提是利己主义。

服务于日常秩序的摄像机在旁观者手上宛如镜中的自我凝视

搜条目才发现是纪录片,阿克曼不避讳地让自己以被摄者的身份进入她们的生活,最后观看持续的动作有种《让娜·迪尔曼》雏型的味道。

带娃;照镜子;做饭

单亲妈妈的生活与自述,阿克曼本人也参与了演出

《可爱的孩子,或我扮演已婚女人》香特尔探访闺蜜。录像带画质,独自抚养孩子的单身母亲,在镜子前凝视观察自己的裸身,花费大量时间拍摄铺床、刷碗的家务劳动。阿克曼在旁边听着闺蜜闲聊男人与性,一言不发。

@cc

宁静的午后,有风从旷野上经过悄悄钻入花园,阳光在石阶上踱步,玻璃窗闪烁,一只白色的鸟从梦中降落

33min#高级的创作无需知晓纪录片的枷锁,作者有同等强大的能力去掌控真实和虚构,好奇之处便是其在真实部分的掌控力度......

熟悉,日常

只是站在你身边

没有字幕属实难受,一句也听不懂

犹在镜中!

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  • 晓亮Xiao Liang(2007)

    主演:
    香特尔·阿克曼 / Daphné Merzer / Claire Wauthion
    类型:
    家庭
    地区:
    中国
    评分:
    暂无
    简介:
    依山傍水的山寨村陈大伯家有一只祖传价值连城的玉镯。贯偷郑老五得知这一消息,带着收留多年的弟子“晓亮”,按照手上一张陈大伯家住址素描画,一路来到山寨村。入夜,郑老五放风,晓亮潜入陈家。不成想,翻箱倒柜的...
    评论:
    直指社会问题,视角和层次非常丰富。社会的眼光只看到受害者的身亡,犯罪者的死刑,像一种交换,一种“合法”的交易,而没有人关心背后的原因。而这部剧就在思考这件事。故事围绕着受害者与加害者家属构成的圈子,解读两种身份之间的关系,制造矛盾的同时又在反省矛盾;对社会病症的剖析,对新闻媒体的拷问,对犯罪与死刑的解读及重新定义。这个社会到底哪里出了问题?——是对犯罪者、青年人为何会遭受精神折磨走向犯罪道路的质问,以及面对犯罪事件,身为旁观者的我们每一个人的所作所为。戏剧呈现得非常写实,台湾新闻口播的语调口吻,还有各种细节都抓得很好,全员演技在线,节奏控制得也很合理,EP5和EP6是整部剧最震撼人心的部分,结局在妥协,但这种妥协亦是一种谅解,对社会,对罪恶,放过自己也放过他人的宽慰与救赎。
    作为现实主义的作品,编剧可以与经典的戏剧作品比肩,冲突之密集与深刻,人物之典型化,不输给戏剧史上的大师们;而其中对于后工业化社会种种社会现象的描摹,又让我们觉得比经典作品亲近许多。剧名“我们与恶的距离”特别准确。人们面对恶的应对方式,很容易趋向于简化、分类、隔离,你是坏人,我是好人,你是不正常的,我是正常的,仿佛这样分类与隔离之后,恶就能远离我们,眼不见心不烦。然而事与愿违,恶并不是生长于特定的人或人群,而是生长于每个人心中都有的仇恨、偏见、冷漠。只有我们都能明白,我们与恶的距离并不远,才能真正获得阻挡恶蔓延的力量。

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