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Perry Mason: The Case of the Glass Coffin(1991)-没有她们的星球 Sayyareye dozdide shodeye man(2024)-剧大佬
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  • 没有她们的星球 Sayyareye dozdide shodeye man(2024)

    标签:
    纪录片
    类型:
    电影
    导演:
    法拉赫娜兹·谢里菲
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    以个人细碎回忆,对抗国家大历史的遗忘。生于伊斯兰革命时期的伊朗,她由被母亲抱在怀里的一刻开始,个人与民族命运仿佛注定紧紧相连。拿起摄像机,拍下生活日常,在家内任发飘扬、自由歌舞的喜悦,与在家外被迫披上头巾、禁止踏足球场的愤怒相互碰撞。《我的家庭X光片》剪接师莎利菲首部纪录片,搜集陌生人的8米厘菲林,糅合自拍家庭及街头录象,以全新视角组合成伊朗真实微历史,向那些为争取自由甚至不惜以生命作代价的妇女,献上赞歌。...

#HKIFF48#這也許是今年最棒的紀錄片之一,不僅緊貼當下,而且內容無比豐富且動人。導演從家庭的私影像入手,把那些歡樂的、毫無束縛的、沒有戴頭巾的家庭記憶用影像存檔,又主動收集了他人的廢棄的紀錄家庭生活的膠片,在多年的收集下素材已然從個人家庭史演變成伊朗家庭的共同回憶,再加上伊朗近年的社會運動的影像素材,這部紀錄片足以稱之為一部可歌可泣的伊朗女性抗爭史。隨著那些記憶不斷被抹除被歪曲,影像的存檔就成為了無法更改的證據,紀錄本身即是無法辯駁的事實。

伊朗女性的二重生活面相家中是自由迷幻的歌舞出门则是淹没于众人的头巾导演最开始只是将家庭胶片影像与社会纪实档案并置梳理伊朗头巾运动的历史沿革但随着当下正发生的头巾运动愈演愈烈这种外部和内部空间、私人空间和公共空间、“我们的”空间和“他们的”空间的对立和张力也不断激化直至街头行进的身体取代了家中舞蹈的身体私人记忆被完全纳入公共话语的激进主义立场女性焚烧头巾和第一次也最后一次踏入足球场的画面很震撼

虽然从个体出发的一系列经验很有意义,但是档案的奇观而非档案的反思依然是主导性的,两个世界分离的approach虽然冲突更加强烈,更具戏剧张力,却也过分忽视了一系列的背景复杂性,例如搜集使用家庭影像档案,怎么能不考虑究竟是什么样的阶层才有录像的可能性,个体的经验与普遍性的社会构成之间究竟是什么关系(如果不去把这些说清楚,又怎么能理解霍梅尼革命是如何发生的呢?这恰恰的问题的关键所在),总的来说,影片实在是有些简化了。

#HKIFF#他们有他们的历史,我们有我们的。归属感难以改变,但我们学会用另一种方式做伊朗人。一种伊朗版李老师。影厅哭成一片

#10336.74thBerlinale-全景。几乎也是可以打五星的作品(除全景外还是首作/纪录片,希望有个奖吧),这种基于档案的散文电影虽然现在已经是国际电影节上的常规操作了,但是卷档案的话这个导演也算卷王级别——购买了大量(尤其是伊斯兰革命之前的)超八家庭录像并自己来扫描,甚至建立了一个网站数据库为这些录像的主人来寻回他们“丢失的(并成为违禁的)记忆”;以及这部影片后半段联系上了电影节最热点的伊朗阿米尼示威,并且全片丰富的、多种媒材的档案和个人档案,从较为新颖的角度把伊朗被教法压抑的女性几十年来为自由抗争的历史梳理了一遍,非常能引发观众共情。更棒的是片子还联系到了疫情、导演出国参加艺术家驻留计划并被迫滞留等人生经历,使得对议题的讨论不仅限于喊话而是更富有生命经验的温度。结尾也是相当之动人。#年度佳作候选#

#hkiff2019年伊朗断网期间,无法联系任何人的导演录制下一段视频:希望能看到这个片段的你们,都能获得真正的自由。跟香港影迷一起看到这个画面,心里五味杂陈。这个镜头往后,导演和朋友们聚在一起合唱JohnLennon的《imagine》,身边开始有窸窸窣窣的抹泪吸鼻声。伊朗从79年霍梅尼当政,到22年MahsaAmini去世,循环往复的镇压反抗,有人看不到希望,但还是有人“用跳舞来抵抗被他们偷走的生活”。极权可以夺取自由甚至生命,但无法夺去舞蹈,无法夺去美,也无法夺去爱。

4.5#HKIFF48#真实的影像,尤其在命运多舛的国家,是有千钧之力的武器。“他们有他们的历史,我们有我们的”,在稀松的日常变为罪行之后、集体失忆之前,无论是死后才能公开的舞蹈录影,还是车内的录影者突然被子弹击中的瞬间,若非影像呈现,实在难以想像。情感上太难消化这部影片了,向不断死去但仍不断抗争的伊朗女性致以最高的敬意。

幾位女性平靜微笑的在街頭說,我們吞催淚彈四十年了還在繼續

而我們的街又在哪裡

窗外永远是雨季,窗内永远在舞蹈。我们不知道哪个世界会先停止旋转,只是互相熬着,期待着另一个星球的崩塌。在拥有相机却失去摄影的地方,满地的碎片,火焰,鲜血,和眼泪是不被允许的历史。

确实蛮多触动之处,采购档案影像,重现被禁止的女性身体的自由史。当时间嫁接进当下,新冠时代被迫携戴的口罩与被迫披上的头巾重叠,时代的威全共振。哪怕后段只能停留在一种口号性的呼唤,但在地的记录,无论哪种形式,本身都已经足够强烈动人。

4.5

HKIFF48DAY6第二场@PE

众多私人影像汇编成伊朗这个国家的集体记忆。四十年来伊朗民众走上街头为自由抗争,从16毫米胶片到手机数字影像,媒介技术上的进步让记忆越来越难以被抹去,也让这股洪流变得越来越势不可挡。今天的伊朗女孩可以不用被反美口号洗脑,而可以摘下头巾高喊自由,相信她们一定能赢得最后的胜利。

看评论区好难过因为丢护照研究怎么办熬了一夜第二天没起来床看这部票都买好了啊啊啊感觉错亿比包被偷还难过

收集私人影像后重新讲述伊朗的抗争史:家里的世界是我的安全星球,外面的世界是他们的星球。但随着长大后对他们的星球了解越多,意识到我的星球并非隔绝于世界之外。抗议是我们的罪行,发声是我们的罪行,看球是我们的罪行,甚至快乐也是我们的罪行,但遗忘(历史)却不是罪行。我们走上街争取自由已经40年了,见识催泪弹也有40年了,我们用跳舞反抗想夺走我们生命的人,你们是历史上最大的dictator,但我们一定会赢。“我不知道画面外的你会在何年何月何地看到这段视频,希望你那时生活在完全自由的世界。”#HKIFF48

立场跟情绪的表达还是非常清晰的;hkiff2024

#Berlinale2024##TIDF2024#

HKIFF48#19@PremiereElements

8.5/10#HKIFF48th#回忆式的纪录题材,利用时代影像进行再创作,展现伊朗几十年的政治社会史,从选题到呈现其实都并不新鲜,但导演却为观众展现了自己独特的表意方式,融入了自己对祖国的矛盾情感:一种又爱却又想逃离的无奈暖昧态度。以伊朗跨度几十年的现代历史中几个重点事件作为情感的发泄口,以小见大,从自身出发,到身边的亲人朋友,再到整个国家,客观地展现自己国家的独裁史;在反映国家的同时不断回归自身,结合发生在自己和周围人身上的事来反衬那段历史,以让主题得到升华,这尤其当观众调动自己对那段历史的认知来看便更易产生共鸣。其间对女性的身份和地位展开探讨,女性主义的主题呼之欲出,(这才是该有的且真正的女性主义好嘛)

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  • Perry Mason: The Case of the Glass Coffin(1991)

    主演:
    类型:
    犯罪
    地区:
    美国
    评分:
    无
    简介:
    David Katz is a world famous magician and he comes to Denver with his group to perform for a charity...
    评论:
    作为精神病患者的亲属,这个剧对精神病患者的状态,对周边人的伤害拍的入木三分,他们往往很纯粹,很简单,很敏感,很善良,只是不适应世界的复杂以及无法感知自己的情绪。他们的确不同,可作为亲人并不会把他们当成病人而唾弃之,也不会害怕,反而会因为是病人而更小心和照顾之。只有很少精神病患者会有暴力倾向,大部分都只是和正常人不一样所以才让人害怕,未知的恐惧。深深感觉在中国人们对精神疾病的不了解和歧视,神经病就是骂人,但其实这种病和糖尿病,高血压没什么不同,靠吃药控制就好了。最后,我觉得影片最吸引人的地方在于他竖立了一种价值观,那就是任何弱势群体都应该被善待,被尊重,不是因为他们对社会多有利,也不是因为政治正确,甚至也不是因为平等,而只因为他们每个人都有家庭的羁绊,都有亲人,都会被人牵挂。
    3.5对当下愈发引起关注的精神病患杀人的社会议题铺陈开来,社会的各个运转系统,法律、医护、媒体、普通人,他们还有另外的身份,受害者家属、杀人犯家属、网络酸民、理想主义者,什么才是一个更好的社会?电视剧做的好的地方就在于没有说教,而是呈现出各种价值观的拉锯,但最终都会回到爱上,从爱出发,正义也终将归位,台湾对罪与罚善与恶的思考早已超越了我们,死刑的存废在暴戾气氛环绕的社会,在公民意识匮乏的社会也没有讨论的必要,但恶并不能靠死亡去消灭,唯有拉开我们与恶的距离,才能构建一个人人向善的社会

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