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支道林初從東出，住東安寺中。王長史宿構精理，並撰其才藻，往與支語，不大當對。王敘致作數百語，自謂是名理奇藻。支徐徐謂曰：“身與君別多年，君義言了不長進。”王大慚而退。
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殷仲堪精核玄論，人謂莫不研究。殷乃嘆曰：“使我解四本，談不翅爾。”
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山遐去東陽，王長史就簡文索東陽雲：“承藉猛政，故可以和靜致治。”
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莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。
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毛伯成既負其才氣，常稱：“寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。”
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桓公見謝安石作簡文謚議，看竟，擲與坐上諸客曰：“此是安石碎金。”
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