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段干海东 426万字 连载
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记问之学，不足以为人师。必也其听语乎，力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。
记问之学，不足以为人师。必也其听语乎，力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。
魏文侯问于子夏曰：“吾端冕而听古乐，则唯恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问：古乐之如彼何也？新乐之如此何也？”子夏对曰：“今夫古乐，进旅退旅，和正以广。弦匏笙簧，会守拊鼓，始奏以文，复乱以武，治乱以相，讯疾以雅。君子于是语，于是道古，修身及家，平均天下。此古乐之发也。今夫新乐，进俯退俯，奸声以滥，溺而不止；及优侏儒，糅杂子女，不知父子。乐终不可以语，不可以道古。此新乐之发也。今君之所问者乐也，所好者音也！夫乐者，与音相近而不同。”文侯曰：“敢问何如？”子夏对曰：“夫古者，天地顺而四时当，民有德而五谷昌，疾疢不作而无妖祥，此之谓大当。然后圣人作为父子君臣，以为纪纲。纪纲既正，天下大定。天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂，此之谓德音；德音之谓乐。《诗》云：『莫其德音，其德克明。克明克类，克长克君，王此大邦；克顺克俾，俾于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。』此之谓也。今君之所好者，其溺音乎？”文侯曰：“敢问溺音何从出也？”子夏对曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趋数烦志，齐音敖辟乔志；此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也。《诗》云：『肃雍和鸣，先祖是听。』夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者谨其所好恶而已矣。君好之，则臣为之。上行之，则民从之。《诗》云：『诱民孔易』，此之谓也。”然后，圣人作为鼗、鼓、椌、楬、埙、篪，此六者德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之，此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，所以示后世有尊卑长幼之序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声磬，磬以立辨，辨以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声，则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿枪而已也，彼亦有所合之也。
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最新章节：第三百三十二回、难逃这一劫（一）（2024-05-02）
更新时间：2024-05-02
- 第1章 第一百五十六回、案情真与假
- 第2章 第三百六十回、积极地备战（四）
- 第3章 第三百四十七回、追拿郭崇韬（九）
- 第4章 第三百二十六回、费力得歪书（五）
- 第5章 第五十六回、长安保卫战（二十二）
- 第6章 第六十三回、长安保卫战（二十九）
- 第7章 第一百一十九回、德爱女投江（十五）
- 第8章 第二百七十四回、声威震封县
- 第9章 第二百一十二回、真噩梦缠身
- 第10章 第二百六十五回、半路要劫杀
- 第11章 第四百五十九回、一曲莲花泪（五）
- 第12章 第五百三十九回、单人取潼关（三）
- 第13章 第二百九十三回、并非长久计
- 第14章 第六百零三回、美女苏丹红（四）
- 第15章 第一百四十八回、终于追上了
- 第16章 第一百四十二回、真冤死人了
- 第17章 第二百三十七回、要一决高低（三）
- 第18章 第四百一十四回、一打七星楼（三）
- 第19章 第二百九十八回、天罗又地网（二）
- 第20章 第三百三十二回、难逃这一劫（一）
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